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“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”王建《十五夜望月寄杜郎中》原文翻译与赏析

小故事网 时间:2016-11-17 十五夜望月寄杜郎中(王建)

【原文】

  中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。

  今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?


【译文】

  庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦,秋露点点无声打湿了院中桂花。

  今夜明月当空世间人人都仰望,不知道这秋日情思可落到谁家?


【赏析一】

  《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜为内容的七绝。全诗四句二十八字,以每两句为一层意思,分别写中秋月色和望月怀人的心情,展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。此诗以写景起,以抒情结,想象丰美,韵味无穷。

十五夜望月寄杜郎中


【赏析二】

  这首诗意境很美,首先予人的印象是情景如画,用苏轼的话来说就是“诗中有画”。明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画,但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境,和王建原作并不一一吻合,而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达。在这一点上,诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。诗人运用形象的语言,丰美的想象,渲染了中秋望月的特定的环境气氛,把读者带进一个月明人远、思深情长的意境,加上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾,将别离思聚的情意,表现得委婉动人。


【赏析三】

  这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。在民俗中,中秋节的形成历史悠久。诗人望月兴叹,但写法与其他中秋咏月诗完全不同,很有创造性,甚至更耐人回味。

  “中庭地白树栖鸦”,明写赏月环境,暗写人物情态,精炼而含蓄。这句如同马致远的《天净沙·秋思》首句一样,借助特有的景物一下子就将萧瑟苍凉之景推到读者眼前,予人以难忘的印象。诗人写中庭月色,只用“地白”二字,却给人以积水空明、澄静素洁、清冷之感,联想到李白的名句“床前明月光,疑是地上霜”,沉浸在清美的意境之中。“树栖鸦”,应该是听出来的,而不是看到的。因为即使在明月之夜,人们也不大可能看到鸦鹊的栖宿;而鸦鹊在月光树荫中从开始的惊惶喧闹到最后的安定入睡,却完全可能凭听觉感受出来。(周邦彦《蝶恋花·早行》词有“月皎惊乌栖不定”句,就是写这种意境。)“树栖鸦”这三个字,朴实、简洁、凝炼,既写了鸦鹊栖树的情状,又烘托了月夜的寂静。全句无一字提到人,而又使人处处想到清宵的望月者。

  “冷露无声湿桂花”,紧承上句,借助感受进一步渲染中秋之夜。这句诗因桂香袭人而发。在桂花诸品中,秋桂香最浓。在皎洁的月亮上某些环形火山的阴影曾使富于幻想的人赋予它美好的形象,说它是月宫里的桂树,有的传说还说人间的桂树是天上落下来的种子生成的(宋之问《灵隐寺》“桂子月中落,天香云外飘”)。这句诗描写了冷气袭人,桂花怡人的情景。如果进一步揣摩,更会联想到这桂花可能是指月中的桂树。这是暗写诗人望月,正是全篇点题之笔。诗人在万籁俱寂的深夜,仰望明月,凝想入神,丝丝寒意,轻轻袭来,不觉浮想联翩:那广寒宫中,清冷的露珠一定也沾湿了桂花树。这样,“冷露无声湿桂花”的意境,就显得更悠远,更耐人寻思。诗人选取“无声”二字,细致地表现出冷露的轻盈无迹,又渲染了桂花的浸润之久。而且不只是桂花,那树下的玉兔,那挥斧的吴刚,那“碧海青天夜夜心”的嫦娥,也是如此。古人以为霜露之类似雨雪都从天而降,因而诗人探桂时奇怪冰凉的露水把花枝沁得这么湿却没听到一点声音。如此落笔,既写出了一个具体可感的中秋之夕,又表现了夜之深和静,似乎桂香与寒气袭人而来了,带给人以美的联想。

  “今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。”这两句采取了忽然宕开的写法,从作者的一群人的望月联想到天下人的望月,又由赏月的活动升华到思人怀远,意境阔大,含蓄不露。普天之下又有多少人在望月思亲:在家乡的人思念远离的亲人,离乡之人遥望家乡亲人。于是,水到渠成,吟出了这两句。前两句写景,不带一个“月”字;第三句才点明望月,而且推己及人,扩大了望月者的范围。但是,同是望月,那感秋之意,怀人之情,却是人各不同的。诗人怅然于家人离散,因而由月宫的凄清,引出了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。然而,在表现的时候,诗人却并不采用正面抒情的方式,直接倾诉自己的思念之切;而是用了一种委婉的疑问语气:不知那茫茫的秋思会落在谁的一边。天下离人千千万万,怀人愁绪如绵绵秋草,逐处丛生;诗人在思谁是确定的,说“不知秋思落谁家”并非真不知,而是极写秋思的浩茫浑涵,似虚而实,深得诗歌含蓄之美。明明是自己在怀人,偏偏说“秋思落谁家”,这就将诗人对月怀远的情思,表现得蕴藉深沉。似乎秋思唯诗人独有,别人尽管也在望月,却并无秋思可言。这真是无理之极,然而愈显出诗人痴情,手法高妙。在炼字上,“落”字新颖妥贴,不同凡响,它给人以生动形象的感觉,仿佛那秋思随着银月的清辉,一齐洒落人间。

十五夜望月寄杜郎中


【赏析四】

  王建(约766——约830)字仲初,颍川(今河南许昌)人。曾从军塞上十三年,元和间为昭应丞、渭南尉,大和中官至陕州司马。晚年卜居咸阳原上。乐府诗与张籍齐名,亦擅绝句。有《王司马集》。

  中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载,古代帝王祭月的节期为农历八月十五,时日恰逢三秋之半,故名“中秋节”;又因为这个节日在秋季八月,故又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”;又有祈求团圆的信仰和相关习俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。直到今天,中秋节依然是人们阖家欢聚的重要节日。天朗气清,皓月当空,丹桂飘香,举家赏月、吃饼……这是多和乐融融的景象啊!

  然而,就在这万家团聚的时候,有的人却只能独自悲凉。或因社会动荡而流离失所,或因个人遭际而漂泊在外,他们和他们的家人不得不天各一方,“月圆人不圆”的愁思在彼此的心中蔓延着,月愈圆,意愈伤;月愈明,心愈痛。或许正是这个缘故,当中唐诗人王建面对中秋的明月的时候,想到自己,想到好友杜郎中,想到天下所有离散的人家,才写了这首蕴藉深沉、委婉动人的咏月抒怀之作吧——

  “月华如水,静静地泻在庭院中,地上好像铺上了一层微霜,聒噪了一天的鸦鹊也逐渐消停下来,仿佛不忍惊扰这安详的夜色,悄悄地隐栖在树上。夜渐渐深了,清冷的秋露润湿了枝头的桂花,散发出氤氲的馨香。人们都在望着今夜的这轮圆月,希望尽情享受这团圆的天伦之乐,但这秋夜的愁思,不知会落到哪户人家呢?……”

  诗人一、二句写景:“地白”突出了月光的明亮、皎洁;“树栖鸦”为“鸦栖树”的倒装,烘托了夜的静谧;“冷露”写人的感觉,突出秋夜的凉意;一个“湿”字,既突出了秋夜露水的浓重,又说明诗人伫立的时间长久;“桂花”是中秋的节物,暗指今夜是八月十五中秋节,使之更有典型意义。诗人从视觉、听觉、感觉、嗅觉等角度,为我们描摹出了一幅“月色如霜、露桂飘香”的幽寂、凄凉的“中秋月夜图”,用景语引出后面的情语,不言凄伤而凄伤之情随景而出。

  三、四句抒情:“人尽望”是用联想的手法,将前面诗人一个人的深夜不眠、望月怀人的情景普罗到每一个人身上,不仅诗人如此,天下人人都如此!从而扩大了诗歌的境界,使一己一时之情有了更为普遍的意义。“秋思”即“愁思”,一语两面,既指离家在外的人对家的思念、向往,又指家人对游子的牵挂、期盼。“落”字堪称神笔,化无形的秋思为极具分量的重物,突出了愁思深沉、浓重。诗人不说自己想念朋友亲人,反为那些离散难聚、秋思难抑的人担心。结句一问,仿佛在说:普天之下,不知还有多少人正饱受离恨之苦啊!暗含对时世与人生的感喟,情意深曲,感人肺腑。


【赏析五】

  全诗以写景起,先突出中秋夜深夜静夜凉,然后以深夜不寐、望月怀人联想出具有普遍意义的怀念之情,最后用一个情深意曲的问句结尾,将别离思聚的情意表现得含蓄蕴藉、委婉动人。这正是这首七绝引人共鸣、千古传诵的原因吧!

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