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“偶来松树下,高枕石头眠。”太上隐者《答人》原文翻译与赏析

小故事网 时间:2016-09-18 答人(太上隐者)

【原文】

  偶来松树下, 高枕石头眠。

  山中无历日, 寒尽不知年。


【译文】

  我偶尔会来到松树下,头枕石头睡觉。深山中没有日历,所以到了寒气消失的时候,我都不知道是哪年哪月。


【赏析一】

  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“答人”,毋宁说是有点象传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得多么自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。

  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。

  “五绝无闲字易,有余味难。”(刘熙载《艺概》)此诗字字无虚设,语语古淡,无用力痕迹;其妙处尤在含意丰茸,令人神远。李太白《山中答俗人问》写问而不答,不答而答,表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无,旁若无人,却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍,更为得意忘言,令人有“羚羊挂角,无迹可求”之感。

答人


【赏析二】

  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。


【赏析三】

  诗中用“不知年”说明隐者隐居的年头已经很长了,又用“偶来”说明隐者悠然闲适的生活。“高枕石头眠”和“山中无历日”其实是概括了隐者山中修行的特点,漫长但随意,或者说自由。我们都知道隐居在终南山中,决不会有喧嚣与嘈杂,深山天然得有一种寂静安宁。诗中太上隐者隐在终南山,他似乎已经与山和为一体,他的行止不会破坏这种寂静安宁,而深山也提高了他的修为。他整日不过高枕石头而眠,或者游走在山中欣赏古松。修行表面上淡漠,其实如果思想境界中抛不开功名利禄是难以忍耐这空寂静默环境的。

  隐者显然已抛开山外一切,连寒暑变迁年来年往都不再关心了,他居住在终南山,就只在乎终南山的季节变化,像不食人间烟火的神仙,对外间的一切杂念都已忘却。这种生活方式虽然清苦些,但对隐士来说这样是超然物外,自有一番恬淡无忧的情趣,境界对于个人来讲已经是很高的了。

答人


【赏析四】

  读这首诗的时候,如果我们只是存了欣赏一种特殊生活方式的态度是很对的,但这种消极避世的人生选择终究有它消沉退步的一面。现在丰富的物质生活与精神生活绝对不是太上隐者这类人创造的。也许他们的超然世外是清高的甚至有正直的一面,但是一个人跑到深山过山野生活对山外的人究竟能有多少帮助呢?这份清高更多的是他们自己的。也许读者会说像定邦蜀国的丞相诸葛亮这样的谋臣都是隐居山林的高人,但是诸葛亮这样识时务的俊杰还是最终被刘备那样的明主说动了,他们是在出山后通过努力而成就了千古之名,太上隐者一辈子留在山中隐居能有什么作为?一个把自己放逐深山的高士,不是如同埋骨深山一样么?所以寺庙里的和尚被说成出家,或者遁入空门,意思就是留在寺庙里的人已经一切都是空,只有钻研世代神秘的宗教经意了,而这经意早已脱离现实很远,学不学对别人已经没有影响,仅是个人的事情了。当然这只是我个人的观点,也许是片面的。但是隐居终究还是有它的不得已,有消极作用。就算一个人脱离了物质享乐的需要是高尚的,脱离了柴米油盐的繁琐是大度的,但是他还能脱离了生老病死么?如果能他还算是人么?人与人天生不一样,结局也注定不一样。为了个人生活得更好我们才渐渐学会了用统一的力量,或者说集体的力量办事,这种方法已经被证实是对的,这正确也是毋庸置疑的。所以最后我还是不赞成隐居这种生活方式的。这和《答人》的联系不大,只是我读到诗里对隐居生活的描绘产生的一些小见解而已。

  把对隐居生活的思索放在一边,仅看这首作品纯粹的文学成就,我觉得这是一首格调较高的诗。首先此诗和他的作者一样有种神秘清高的意味,可惜立意也输在了这一点。另外考虑到古代生活的实际情况,太上隐者或许有充分的隐居理由,这在他的诗句里很含蓄得表达了出来,这是作者聪明的地方(既然要隐逸,当然什么都不让你明白。),这聪明使这首作品的主题明确,文字凝练。

  人和他的作品一定会有相通的地方,所以想写出好的有用的作品,就要先改革自己的思想,只有磨练才能造就好作家。


【赏析五】

  这首一首回答提问的作品。相传有人在终南山中偶然见到太上隐者,好奇之下问询他的姓名,于是隐者以此诗做答。

  诗中对隐逸者超然世外,潇洒飘摇的形象描绘得很传神,我们好像见到一位风骨轻盈的老叟漫步在幽静深邃的终南山里,随意间靠在松树下的大石上闭目养神,山外俗事休想沾染他半分。

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