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读《枫桥夜泊》感悟

小故事网 时间:2012-12-27 云曦鹤

 这首诗,首先引起人兴趣的是它的动作性句法。

西方有一种理论,把句法看作一种运动,认为这种自然运动是“力的转移”,就像闪电的光芒是自然界的句子,在乌云和大地之间进行传递一样。张继《枫桥夜泊》中的动作性句式,就是这种“运动”的极好例子。

开头一句“月落鸟啼霜满天”,由三个连续短语构成,其间没有任何连接,却像闪电的光芒在乌云和大地之间进行传递一样,不仅传达了时间的概念,也勾勒了一幅幽暗寂寥充满寒意的时空背景。当第二句中的点点“渔火”出现在这个背景上时,它的视角印象和动态感不仅使人感到一点暖意和亮色,也给人一种诗意的美感。

其次,是拟人化的手法。我们首先注意到第二句,“江枫渔火对愁眠”。和第四句“夜半钟声到客船”。按照主语---谓语(动作)---宾语的模式,把主语当人看待,就是拟人化这个原则,诗中的“江枫“、“渔火”、“钟声”就都人格化了,它们仿佛具有了人的思想和感情,同“客船”上的“愁眠”者或者达成一种无言的交融和契合,或者进行有声的情感交流。张继的这两句诗,与孟浩然的“野旷天低树,江清月近人”和李白“相看两不厌,只有敬亭山”,可谓有异曲同工之妙。

然而张继的“钟声”似乎更能动人,似乎更能唤起一种令人神往的意境.

 

“山水含清晖,清晖能娱人”(谢灵运《石壁精舍还湖中作》)。“知者乐水,仁者乐山”,其实还有一种因果关系,就是“乐水者智,乐山者寿”,这样说似乎可以充分显示山水怡情养性的功能。另外,与山水亲近还可丰富知识,培养和提高审美情趣以及模山范水的能力。

 

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