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楚巫文化分为几个部分?落花洞女、仙娘、放蛊属于楚巫文化吗?

小故事网 时间:2017-05-19

  楚巫文化原本是两种不同的文化,一种是楚文化,另外一种是巫文化。巫文化起源于古国巫咸国,巫咸国的人擅长巫术,能预知生死,批人祸福。后来,巫咸国被巴国兼并了,而巴国后来又属于楚国,巫咸国的人迁移了一部分出去,融入了楚国民众中,让楚文化和巫文化激烈碰撞,后形成了楚巫文化。那么,在各种恐怖小说或者是传说中,落花洞女、仙娘以及放蛊,这些是否属于楚巫文化呢?

  说到巫术,人们总是会联想到各种神奇的术法,一般都是害人的巫术。想要知道上面落花洞女、仙娘以及放蛊是不是楚巫文化,我们首先要知道这些东西到底是什么吧!首先来谈一谈落花洞女。“落花洞女”是从湘西流传出来的,湘西的很多的村落都是由一个个的部落组成的,在这些部落中,有女子拥有一种神奇的力量,她们一哭就会使树叶和花全部凋落。这些女子往往都十分年轻,而且都是未婚的,他们非常漂亮,身体里会散发出一种非常迷人的香味。据说落花洞女会在成年那一天被送到一个山洞里,然后一个人在山洞里待上几天几夜。几天过后,这个女子并不会死,而是怀孕回来了。人们认为这是被神选中的新娘,他们将其送入洞中,就是为神和落花洞女举行结婚仪式。落花洞女一次只会产生一个,而且落花洞女生下孩子的那一天,就是她生命结束的那一天。落花洞女产子死后,人们不会为其举办丧礼,反而要办喜事,她的尸体也不会腐烂。

  其实落花洞女是由于当时的历史环境所造成的,当男子们都出去打仗以后,女子独自待在家中,军人们害怕妻子对其不忠,就想出了这个办法,让人们相信不守贞洁的人会受到神的惩罚。

楚巫文化分为几个部分?  仙娘是巧舌如簧的妇人,她先发疯发狂,然后就会成为巫术高明的女巫。仙娘是楚巫文化中的一部分。人们对于仙娘的认知,一般都是她们不用学习如何进行巫术的施展,只需要在家中设置一个神坛,放上一个平斗,并在斗内装满谷子,最后在斗中插入一把剪刀。天分很高的女巫,甚至连神坛都可以省去。仙娘施展巫术,能召唤亡人的魂魄上身,替亡人说话。对于仙娘的信奉者来说,大多都是老人,而且都是以老妇人居多。仙娘的巫术不说很高明,好像只会使用小的法术,她能把诅咒人的东西埋入地下,放在枕头边,让仇人运气差;小孩子若是多灾多病的,就当仙娘的干儿子,保管以后什么事情也不会有;小孩子晚上被不干净的东西吓到了,仙娘就会对着一个鸡蛋念咒语,黄昏的时候,仙娘拿着蛋四处呼唤小孩子的名字,意为招魂;到了小孩子的家里,仙娘将唾沫抹在孩子头上,就算是定魂,小孩子就不会发生什么大事,顶多小病一场。仙娘被称为人和鬼之间的媒介,而不是神的媒介,但是她能做的也有很多,一般都是为民众们解决烦心事。像是夏天时候,人们中暑了,家里的老人不会第一时间想起去医院,而是去找“神婆”求小偏方。

  放蛊和仙娘有所不同,但它也是属于楚巫文化的一部分。养蛊、放蛊、蛊毒等等,都会让人联想到一个地方,那就是苗疆,或者说南疆。蛊是一种非常古老的“黑巫术”,在春秋时期的《左传》中就有关于蛊的记载。在《通志六书》中还记载了如何养蛊,如何练出蛊毒?这个方法相信很多人都听说过,就是将毒虫放进一个密封的容器中,关闭容器,让毒虫相互厮杀,最后活下来的那一只毒虫就是用来养蛊的蛊虫,或者说这只虫本身就是蛊。这种养蛊的秘术传授非常严密,在古代官方和民间的记录中都很少见到,就算有也只是寥寥数语,不是特别清楚。《乾州厅志》中记载有蛊的厉害之处:“苗妇能巫蛊杀人,名曰放草鬼。遇有仇怨嫌隙者放之,放于外则蛊蛇食五体,放于内则食五脏。被放之人,或痛楚难堪,或形神萧索,或风鸣于皮皋,或气胀于胸膛,皆致人于死之术也。”

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